五通宮五顯大帝於三百五十餘年前,先祖先賢由福建省詔安縣官陂鄉恭迎蒞台供奉,嗣後輾轉安奉於本鄉新興村現址,自此神靈顯赫,庇佑眾生,德澤鄉民之事蹟不勝枚舉!鄰近信徒朝拜有加,香火鼎盛。

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祖廟風貌

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五通宮

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主神像

 

前殿 奉祀主神像 五顯大帝

彰化埤腳五通宮奉祀「五顯大帝」,依文獻記載,係先祖前賢渡海來台謀生,由福建詔安縣官陂鄉恭奉來台,輾轉各地落腳於現址「大村鄉新興村」,先祖稱之為「埤腳」,故後人均通稱為「埤腳五通宮」。

在明末清初黃姓祖先渡台,距今已三百五十餘年,起初建茅屋棲身,恭祀「五顯大帝」焚香膜拜,其後因日久失修,茅屋不堪風吹雨打,屋漏雨淋。據傳說:茅屋於夜間時現祥光燦耀,居民始覺屋中奉祀「五顯大帝」遂悟為大帝顯靈,消息傳開,經地方善心人士咸認該茅舍已不堪使用,遂倡議各方善信集資建祠奉祀,從此「五顯大帝」神威顯赫,護佑鄉民、代天宣化、神威遠播,信眾膜拜者絡繹不絕,香火鼎盛。

迄清道光五年歲次乙酉(西元一八二五年)埔心鄉二重湳(現為二重村)黃心南先賢發起改建小廟。直至民國十九年(西元一九三○年)歲次庚午年已歷近百年,地方士紳黃添池等鑑於廟宇迭經風雨歲月摧殘,已不堪使用,遂發起籌募重建「五通宮」之議,經各方士紳善信熱烈響應,集腋成裘、慨捐興建,歷四年餘始竣工,此即現今前殿之廟貌,廟內畫棟雕樑極為細膩、巧奪天工極富藝術價值,廟柱門聯均係斯時地方秀才、書生宿儒書法家-施梅樵、林天爵、黃溥造,諸先賢所題詩詞字蹟,增添本宮中華文化氣息。

後殿一樓 奉祀 延平郡王
本宮後殿一樓奉祀延平郡王(明朝鄭成功),居民為追懷感念鄭成功驅逐荷蘭人,使寶島重歸祖國懷抱,並開拓本島遍行德政,眾信感念鄭氏開台拓疆移孝作忠之精神,凡臨廟必為之膜拜,極富教孝教忠之社教功能,為後代子孫忠孝典範。

後殿二樓 奉祀 釋迦牟尼佛
後殿二樓奉祀釋迦牟尼佛即為佛教始祖,其棄王位視世間為無常、榮華富貴之虛幻,決心出家修道成佛,普渡眾生慈悲為懷,周遊四方傳經說法渡化蒼生,信眾每於臨殿均膜拜祈求開示保平安。據傳為華光大帝時曾於佛祖座下聽經聞法,以此緣故,供奉三寶尊佛於2F。

 

五通宮古碑記

靈顯古廟五通宮係奉祀南宋年間康王遇難,五顯帝君顯聖造泥馬引渡康王過河脫險,康王復位後為感懷五顯帝君解難脫險之恩,特勅封為五顯帝君,五顯帝君由此授封得名位,時至今日民間尊稱為五顯大帝。

本宮前殿奉奉祀主神五顯大帝,配祀千里眼、順風耳,後殿樓上恭祀釋迦牟尼佛,樓下開台延平郡王等。

緣由明末清初距今約三百五十餘年前由黃姓祖先從福建漳洲來台,隨身奉請五顯大帝屘王金像由鹿港登岸沿路來到埤腳庄落腳居住,建造茅屋棲身,五顯大帝屘王之金像就被安頓在茅屋中由該善信朝夕虔誠的焚香膜拜著,此情況一向不被外人所知,後因破舊不堪的茅屋每至晚間常有五道燦耀奪目的豪光發自該茅屋,附近居民時感驚異,經察究後發現茅屋中奉祀有五顯大帝金像,方悟為五顯大帝顯聖所致,始被附近居民傳開,後因眾人眼見該茅屋簡陋,不堪再使用始召集各方善信商議建立祠堂供奉祀。自此而後五顯大帝神威顯赫,代天宣化,信徒遍播,膜拜者絡繹不絕,香火鼎盛,恩澤廣被,無遠弗屆,萬民感慶,至道光五年歲次乙酉年(一八二五年)由二重湳士紳黃心南發起興建小廟宇。

至民國十九年歲次庚午年(一九三○年)有地方士紳黃添池、黃榮章等為鑑於年久失修之小廟宇破舊不堪使用,隨即發起籌募重建五通宮之舉,經得各方善信相互熱烈響應捐獻籌募重建五通宮之舉,經得各方善信相互熱烈響應捐獻興建,費時四年有餘始告竣工,即今尚存之前殿廟貌,後為使宮務之推展及管理臻於至善,於民國二十六年(一九三七年)公推地方士紳黃合益為首任管理人。

五顯大帝之誕生距今已有壹仟零貳拾餘年,在埤腳五通宮登基已有參佰餘年之歷史,因五顯大帝神威顯赫,護國佑民,靈感深植民心,為十方善信所敬仰,現轄有大村鄉、員林鎮、埔心鄉、溪湖鎮等四鄉鎮共有十庄,信徒廣佈全省,各地設有分靈之廟宇,每年逢農曆九月廿八日五顯大帝聖誕之日,各地分靈之廟宇紛紛回駕謁祖進香,場面熱鬧盛況非凡,為期十數天。

宮中設置有前地方賢人秀才黃火練老前輩著作之六十六卦籤詩供十方善信求問,由於五顯大帝籤詩卜來相當靈驗,以此著稱,是故平時不辭千里前來求籤問卜膜拜者也眾,徐徐之香火燃燒不輟,日以繼夜的迴繞著堪稱古蹟,巍峨壯觀直豎雲霄之偉哉廟宇-五通宮。

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五通宮古碑記

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後殿重建碑記

 

五通宮宮號之由來

彰化大村埤腳五通宮的宮號,根據南遊記所載:如來佛賜華光五通:一通天、二通火、三通風、四通水、五通地,謂之五通。

本宮即是依聖意所示取宮名稱曰「五通宮」。顧名思義依據以五通之得名,足可證明本宮「五通宮」乃是全台最具歷史悠,世代香火承續之宮廟,勘稱古蹟之列。